Cuando desaparece la justicia social, aparece la justicia penal. ¿Cómo aparece? ¿Cuáles son las condiciones de encierro para cumplir una pena o esperar por ella? ¿Cómo sobreviven las sombras en la sombra? ¿Quiénes padecen los vejámenes del sistema carcelario? ¿Sirve o es urgente reinventarlo?
¿Hacés la individual o jugás para el equipo? ¿Das lo mínimo o ponés el cuerpo para las demás? En tiempos mezquinos, ¿cuánto hay que pecharla para los otros? ¿Cómo son esas jugadas? ¿Quiénes entran a la cancha como si entraran en la historia? Entonces, ¿se juega como se vive?
¿Qué pasa cuando una guardia es un espacio, un tiempo, una manera? ¿Está ahí adentro el enemigo, rellenando un ambo o esperando el turno? ¿Cuántas vidas pasan todos los días frente al cartel de “hospital”? Mientras alguien no duerme del dolor, y el otro no duerme porque está cubriendo la noche desde hace tres lunas. ¿quién es paciente de quién?
Los profetas de las modernización dicen que el pasado no existe. Gritan que la historia es un tiempo muerto que hay que superar para hacer lugar al futuro. ¿Pero quién dijo que el pasado está atrás?
Entre el ejército emancipador y los milicos vendepatria. Entre las fuerzas armadas y los milicos desalmados. Entre ministros de seguridad y ministras de represión. Entre los civiles democráticos y los golpistas. Mujeres y hombres. ¿Qué militares nos dejó la historia?
La vara fue una unidad de medida utilizada en España. Según la región, o de acuerdo a las necesidades del lugar, la vara podía tener diferentes valores. Esa forma de medir las cosas se vino para acá y resulta que desde hace tiempo venimos naturalizando una doble vara para todo. En los medios, el show de la doble vara. En la Justicia. En el sistema de salud. En quienes “sirven a la comunidad” y en quienes reprimen. En la calle. En el barrio. En todos y en todas, la doble vara.
Hay pedacitos de tierra, hay patios, hay cocinas, hay tablas de cortar, marcadas por las cuchilladas de cocineras y cocineros. Ahí, entre todo eso, hay también historias de esperanza, de resistencia y de transformación. Somos un poco de todo eso.
¿Por quienes habla el voto? ¿A quienes calla? ¿A cuántos representa este sistema? ¿Discutimos nuestra democracia sólo en elecciones? ¿Es el Gobierno del pueblo? ¿Y hoy? ¿Y más allá de las urnas, qué?
Las mujeres nacidas y crecidas en la ruralidad tienen cosas para contar de su tierra, porque la hacen, la luchan, la tienen. Son las nuevas vidas que no se dejan atropellar por lo establecido en los campos de nuestro país. ¿Cómo se resiste hoy? ¿Cuánto se avanza? ¿Desde dónde se cambia el curso de la historia?
¿Qué entendemos por “comunicación”?¿Para qué nos sirve? ¿Quién decide qué y cómo comunicar? ¿Por qué defendemos la idea de la comunicación cómo un derecho y no como un negocio? Un programa en el que plantamos bandera para no dar un paso atrás con la vulneración de un derecho que ya está conquistado.