Precario, reducido, disciplinador, temporal, recortado, dominante, esclavo, flexibilizado, matador, desigual, tercerizado, ausente… ¿Cuántas formas tendrá el trabajo? ¿O acaso es una sola y se repite de escena en escena? La pregunta es la misma desde el fondo de la historia hasta hoy.
Abuelas, ancianos, gerontes, la tercera edad, la clase pasiva le dicen… ¿pasiva? Nuestras abuelas y abuelos nunca bajaron los brazos.
La farsa no es ni una mentira ni una comedia, sino más bien una forma de descubrir una realidad solapada. ¿Hay una historia de la farsa? ¿Quiénes son los farsantes de la Patria? ¿Cuál es el decorado roto, la palabra de cartón? ¿Y qué pasa cuando la farsa se descascara?
Los números pueden ser una canción, o un ruego, una foto, un relato, una llamada, un pensamiento, una edad y hasta una vida. Y así como se cuenta con palabras, también se puede contar con cifras.
¿Qué pasa cuando los pueblos no pueden acceder a los servicios básicos? ¿Cuánto vale la luz o el gas para algunos, y cuánto podemos pagar nosotras y nosotros? Porque así como existen los tarifazos, también existen las puebladas.
¿De qué está hecha una frontera? ¿De un río, de montañas, de un camino, de un gran océano, de un número pasaporte, de una lengua o de una tonada? ¿Existe una misma tierra y diferentes Patrias? ¿Quién escucha los pasos que se van? ¿Quién espera? Irse. Volver. Sobrevivir.
Gurisa, mocosito, chiquita, botija, muchacho, gurrumina, angelito, chiquilina, pichón, nena, chango, criatura, pibe. Hay muchas maneras de nombrar ese cachito de vida: la niñez. Ellos y ellas adentro de la historia, haciéndola, contándola, siéndola.
Del «Ni una menos» al «Nunca más», del Éxodo Oriental al 17 de Octubre. Los pueblos y sus tiempos. Qué pasa cuándo la masa sale a las calles a reclamar lo suyo, a cambiar el curso de la historia, a detener la avanzada de las oligarquías o de los femicidios o de los militares.
“No te metas” fue y es la frase que recorre la cultura política y social de Argentina. Acuñada durante la dictadura cívico militar (1976-1983) esa frase viene antecedida siempre por una política de violencia sobre los y las ciudadanas de este país. Del principio de la historia hasta hoy ¿Por qué no quieren que nos metamos?
Frente a la miseria, nuestra bravura. Hombres y mujeres que, pudiendo haber vivido en cierta comodidad, eligieron las luchas que nos hicieron libres. Ellos y ellas se salieron de su propia vida, para liberar otras.